Живые стены – это проект инициированный художником из Нижнего Новгорода.



Ребята превращают старые, разрушающиеся здания в живых персонажей, в каждом из которых видна ярко выраженная личность.

( + фото )

В связи с назревшей необходимостью повторяю свой пост 2010 года.

Во второй половине ХХ в. на Западе начались и до сих продолжаются три глобальные революции – сексуальная, гендерная и семейная. В свою очередь все они являются закономерным следствием промышленной научно-технической революции.

Сексуальная революция стала возможной благодаря появлению контрацепции, антибиотиков и средств массовой информации (того же Интернет). Эмансипация сексуальности от репродукции повлекла за собой разграничение понятий и критериев сексуального и репродуктивного, причем первое понятие значительно шире второго. В рекламе средств поддержания и продления сексуальной функции деторождение уже даже не упоминается. Одним из мировоззренческих последствий отделения сексуальности от деторождения стала нормализация нерепродуктивной сексуальности (мастурбация, оральный секс и многие другие сексуальные техники, заведомо не ведущие к оплодотворению и зачатию, отчасти сюда же можно отнести и однополую любовь).

Гендерная революция произошла благодаря тому, что в обществе, где почти все производят машины, женщина стала способной прокормить себя и детей без участия мужчины, а вслед за этим стали утрачивать свое значение традиционные поло-ролевые расклады. "Ослабление гендерной поляризации началось отнюдь не в постели, а в сфере общественного разделения труда... Современные мужчины и женщины открыто конкурируют друг с другом в широком спектре общественных отношений и деятельностей. В сфере трудовой деятельности происходит постепенное разрушение традиционной системы гендерного разделения труда, ослабление дихотомизации и поляризации мужских и женских социально-производственных ролей, занятий и сфер деятельности. Женщины сравниваются с мужчинами и даже опережают их по уровню образования, от которого во многом зависит профессиональная карьера и социальные возможности. Мужчины утрачивают монополию на политическую власть. В том же направлении гендерного равенства, хотя с большим хронологическим отставанием и множеством этнокультурных вариаций, развиваются брачно-семейные отношения. Существенно изменился и характер социализации детей. Всеобщее школьное обучение, без которого невозможно подготовить детей к предстоящей им сложной общественно-трудовой деятельности, повышает степень влияния общества сверстников, а совместное обучение по общим программам подрывает гендерную сегрегацию и делает привычные представления о гендерных различиях способностей и интересов проблематичными." (И.С. Кон, 2010).

Примечание: Ослабление гендерной поляризации не отменяет полового диморфизма и не устраняет половых различий ни в личностных свойствах, ни в связанных с гендерной принадлежностью интересах и профессиональных предпочтениях (Lippa, 2010)

Суммировавшись, сексуальная и гендерная революции вылились в семейную.


"Нарушенные клятвы" прерафаэлита Филиппа-Гермогенеса Кальдерона (1856). Галерея Тейт Бритн в Лондоне.

Для викторианского живописного стиля характерен символизм, по которому зритель "читает" сюжет картины. По страдальческому выражению лица девушки ясно, что она только что узнала о неверности молодого человека (милуется с другой за забором), чьи инициалы вырезаны на перекладине забора. Разорванное ожерелье, оброненное у подола юбки, указывает на нарушенные обещания, полузасохшие цветы говорят об увядании чувств. Стена, оплетенная плющом, на которую опирается девушка, символизирует ее былую веру в незыблемость любви, в то же время возлюбленный скрывается на картине за дырявым прогнившим забором - аллегорией эфемерности его чувств. (Если увеличите картинку кликами, увидите, вырезанные инициалы и разорванное ожерелье.)

Девочки-подростки, которые увлекаются так называемыми «реалити-шоу», чаще считают злословие и ложь приемлемым средством для достижения своих целей и придают больше значения своему внешнему виду, чем остальные их сверстницы.

Таковы данные американского исследования, в котором приняли участие 1184 девочки в возрасте 11-17 лет. 47% из них заявили, что регулярно смотрят «реалити-шоу».

Из поклонниц этих передач 68% считают, что имеют право быть злыми и должны соперничать с остальными, поскольку это «в крови». Среди тех, кто «реалити-шоу» не смотрит, таких существенно меньше – 50%.
78% в первой группе считают, что сплетни и злословие между девочками – это нормально. Во второй группе таких опять-таки меньше – 54%.
В первой группе 63% сказали, что им трудно доверять подругам; во второй группе таких 50%. 72% тех, кто смотрит «реалити-шоу», признали, что уделяют много времени своей внешности – во второй группе таких 42%.

Исследователи отмечают, что девочки, которые любят эти программы, часто склонны оправдывать зло и ложь, если они ведут к цели. 37% из них считают, что без лжи ничего не добьешься (против 24% у тех, кто эти передачи не смотрит), также 37% (против 25%) – что дурных людей уважают больше, чем хороших, 28% (против 18%) – что дурные качества полезны в жизни.